余漫斯湛江一中高二(5)班

      有这么一本书，书中有这么一个人，和他爹一样是登徒浪子。他输光家里五百亩肥田和大屋，把爹活活气死。他做农民后，有一回进城被国军抓去当壮丁，一走两年，大难不死回来后，娘已死去。

他的妻子家珍生了一个女儿叫凤霞，一个儿子叫有庆。有庆十一岁时给县长夫人献血，抽血过多死去，他亲手掩埋了有庆；家珍操劳过度，患软骨病死去，他亲手掩埋了家珍；凤霞与二喜结婚，难产而死，不久，二喜被水泥板砸到也随了凤霞走，他亲手掩埋了二喜；凤霞的孩子——苦根，则在吃豆子时噎了气管而离去，又是他亲手掩埋了苦根。他还有两个朋友，一个叫老全，死于战乱，一个叫春生，死于文革。

一句话，他的亲人与朋友都先了他一步。

于是，他惟有和他那条老牛相依为命孤苦伶仃地走过了十年。

这条老牛叫富贵，这个人叫徐福贵，这本书就是南海出版社出版的余华的《活着》。

余华的文字很有味道，有一种颇为原始的力量，粗俗而朴实，不同于三毛的散逸，不同于爱玲的精致。从一开始他就没用什么修饰，简单直接地娓姚叙来，写游手好闲的“我”，写平凡聒噪的村民，再写到老年福贵和老牛富贵。

让优雅与小资站一边见鬼去吧!生活本来就是这么赤裸裸的原始。活着，其沉重与力量在福贵身上体现得淋漓。亲人一个又一个地离他而去，他黑发的时候要送白发人，他白发的时候还要送黑发人，接踵的打击带来巨大的孤独，巨大的孤独又回归成心如死水的平静。富贵与贫穷，快乐与痛苦，诞生于死亡，福贵的肩膀承受了多少两极分化的沉重!可福贵还是坚持下来了，继续活着，继续做一个平凡的人，继续他的人生。在黄昏的夕阳里，他期待着又一个黎明。

余华的语言相比我平时所看的要“乡野粗俗”，可我们的远古祖先难道就高雅?活着是人类的本能，是一种实际，人类的本性体现在人类为了活着而做出的行为中。战火纷飞的岁月，国军士兵和壮丁俘虏一窝蜂去抢救援物资，跑的跑，抢的抢，不顾一切争先恐后地去抓大饼，只求一顿饱足。这个时候，何来所谓的雅?完全是人类发自本能的“俗”。而少年春生在别人抢饼的时候自己抢胶鞋。人家的脚起初还乱蹬乱踢，他用钢盔一砸那脚，人家就老实下来。这样的情节余华所不具有的，他幽默，他真实，他自然，他反思。

“亲戚或余悲”，福贵已没有亲人；“他人亦已歌”，福贵也没有朋友；“死去何所道，托体同山阿”?这等平凡小人物的风和浪，要大山来缅怀？福贵。不过是如他的名字一样普通的千万个农民中的一员。

他最后还得光着黝黑的背脊，和黝黑的老牛一起，孤零零地、无牵无挂地活着。

平凡的悲壮。